I begynnelsen [bereshit] skapade Gud himmel och jord.
Var hittar vi den första profetian om Messias i Bibeln? De flesta (förmodligen) kristna skulle svara 1 Mos 3:15 (kvinnans säd som skall krossa ormens huvud). Men om vi använder oss av rabbinernas sätt att tolka skrifterna finns han redan i Bibelns första ord. Det hebreiska bereshit (בראשׁית) är en sammansättning av prepositionen be (ב) och substantivet reshit (ראשׁית). Men be har inte bara betydelsen ‘i’ utan även ‘på grund av’. Versen kan därför översättas: ”På grund av reshit skapade Gud himmel och jord.” Men vad är reshit? Enligt judisk tolkningstradition betyder det två saker; Guds Torah och Israels folk.
HERREN hade mig (Visheten/Torah) vid begynnelsen [reshit] av sin väg, före sina gärningar i urtiden. (Ords 8:22)
Israel var heligt för HERREN, den första [reshit] frukten av hans skörd. Alla som äter av den drar på sig skuld, olycka drabbar dem, säger HERREN. (Jer 2:3)
Rabbinerna menar att reshit är synonymt med Torah och Israel. 1 Mos 1:1 kan därför översättas: ”På grund av Torah och Israel skapade Gud himmel och jord.” Men det finns ytterligare en sak som är reshit och det är förstlingskärven i 3 Mos 23:10.
Säg till Israels barn: När ni kommer in i det land som jag ger er och ni bärgar in dess skörd, ska ni ta den kärve som är det första [reshit] av er skörd och bära den till prästen.
En av de bibliska högtiderna på våren heter Förstlingskärvens högtid (hebr. Bikkurim), och det var då prästen gick in i Templet och viftade med kärven från den första kornskörden. Men det var även den dag Jesus uppstod från de döda, och därmed utgör han en profetisk uppfyllelse av förstlingskärven. Eftersom även han är reshit kan man översätta 1 Mos 1:1 på följande sätt: ”På grund av Messias skapade Gud himmel och jord.” Och det stämmer med rabbinernas diskussion om honom i Talmud.
Rav says: The world was created only for the sake of David, by virtue of his merit. And Shmuel says: It was created by virtue of the merit of Moses. And Rabbi Yoḥanan says: It was created by virtue of the merit of the Messiah. Apropos the Messiah, the Gemara asks: What is his name? The school of Rabbi Sheila says: Shiloh is his name, as it is stated: “Until when Shiloh shall come” (Genesis 49:10).1
Enligt Rabbi Jochanan skapades världen för Messis skull. För att sammanfatta det hela finns han förutsagd redan i Bibelns första ord (bereshit). Och det betyder att Guds plan med Messias som vårt försoningsoffer fanns långt innan synden kom in i världen (1 Mos 3). Vilken ofattbar planering av Gud!
- Talmud, Sanhedrin, 98b. https://www.sefaria.org/Sanhedrin.98b.13?lang=bi&with=all&lang2=en ↩︎
forskaiskrifterna.se 